Szexuális identitások modellezése: Interszexuális, transznemű és nemi bináris

Bináris modellek

Az emberek szívesen gondolkodnak ellentétekben: be - ki, fel - le, igen - nem, fekete - fehér, jó - gonosz. Amikor két szélsőségre osztja a tapasztalatokat, létrehozza a kettes számrendszer. A bináris rendszer az élmény szervezésének egyik módja; a világ egyszerű modellje. Amikor valakinek nehézségei vannak a vita árnyalatainak felmérésére, azt mondjuk, hogy „fekete-fehér gondolkodásmóddal” bír.

A bináris gondolkodás lényegében a megkülönböztetések képlete. A fekete-fehér két „eszmévé” válik, amelyekkel szemben egy valós tárgyat hasonlítunk össze. Ha a valódi tárgy 'közelebb van' a feketéhez, akkor a fekete szemetesbe tesszük; ha 'közelebb van' a fehérhez, akkor a fehér kukába tesszük. A bináris gondolkodás rendezési algoritmus.

A bináris rendszerek az emberi gondolkodás termékei. A való világban az abszolút felfelé és abszolút lefelé való kitaláció. Abszolút jó hősök és gonosz gazemberek csak képregényekben léteznek. A hétköznapi tapasztalatok szerint minden tárgy, amellyel találkozunk, valahol ezen abszolút szélsőségek közé esik. A szélsőségek egy spektrum pólusai. A világ a szürke minden árnyalatából áll a spektrum végei között.

A nemi különbségek bináris modellje

Az emberek az emberi szexualitásról az ellentétek szempontjából is gondolkodnak: férfi és nő - nem esetében - vagy férfi és nő - a nem esetében. A való világban természetesen a férfi és a nő, a férfi és a nő nem egészen olyan szépen oszlik meg. Kétségtelen, hogy mindannyian megtapasztaltuk, hogy első pillantásra nem tudjuk megmondani annak a személynek a nemét, akivel most találkoztunk.

Két X kromoszómával (XX) született ember genetikailag nő; egy X és Y kromoszómával (XY) született ember genetikailag férfi. Ha minden ember e két kategória egyikébe esne, akkor a bináris szexuális modell elegendő lenne az összes ember pontos kategorizálásához. Mivel más variációk is léteznek (X, XXY, XYY, XXX stb.), A bináris modell nem a legpontosabb módszer az összes rendelkezésre álló információ rögzítésére: az emberi szexuális variációkkal kapcsolatos egyes információk elvesznek, amikor a tényleges variációt a két végletre csökkentjük férfi és női pólusok. A „fekete-fehér gondolkodáshoz” folyamodunk a szexről.

Ugyanez az érv áll fenn, ha a kromoszóma szerkezetétől eltérő kritériumokat alkalmazunk az ember nemének meghatározásához: külső nemi szervét. Míg a legtöbb csecsemő neme azonnal meghatározható, néhány egyén kétértelmű nemi szervekkel születik, amelyek felületes vizsgálattal megnehezítik, hogy melyik kategóriába „tartoznak”. A kétértelmű nemi jellemzőkkel született emberek a következők: interszexuális.

Az interszexuális szimbólum egyik változata

Nemi bináris modell kivételei: Interszex

Az atipikus kromoszómával vagy szexuális anatómiával született emberek osztályozási problémájának megoldásának egyik módja az, hogy meghatározzuk őket a rendszer „kivételeinek”. Szexualitásukat úgy gondolják, hogy „rendellenes” vagy „egészségtelen”, biológiai szinten „hibák” vagy „hibák” szüleménye. „Születési rendellenességgel” születtek.

Bár ez az adatok keretezésének egyik módja, furcsa, ha belegondolunk. Ha más jelenségekről van szó, amelyek egy spektrumon fordulnak elő, akkor nem vetünk fel kivételeket. Nem deklaráljuk, hogy a szürke nem szín, mert nem fekete vagy fehér, vagy hogy a „talán” nem érvényes válasz egy kérdésre. (Az idő nagy részében!)

Számos elméleti modellben a kivételek létezése által generált „problémát” úgy oldják meg, hogy kizárják a variációt a rendszerből. Egy kerek csapszeget négyzet alakú lyukba kényszerítenek. Az interszexuális egyént „szinte” férfinak vagy nőnek tekintik; férfiak vagy nők lettek volna, ha nem a „tévedés” miatt, és ezért férfivá vagy nővé minősítik őket attól függően, hogy a spektrum melyik végéhez vannak közelebb, ugyanúgy szinte fekete tárgyakat tesznek a feketébe és szinte fehér tárgyak a fehér kukában.

Sajnos, mivel az interszexuális emberek egyedi jellemzői nem tűnnek el a bejelentés után, gyakran „megbukott” vagy „hibás” hímnek vagy nősténynek tekintik őket. Az integritásukat nem tisztelik, hogy a modell megmaradhasson.

A modell kibővítése

Az osztályozási probléma megoldásának másik módja a modell kiterjesztése. A modell kiterjesztésének legegyszerűbb módja a harmadik kifejezés megadása a középre eső dolgokra. A bináris színmodell (fekete-fehér) kibővíthető egy köztes szín hozzáadásával: szürke. Az emberi szexuális jellemzők bináris modellje kibővíthető egy köztes kategória hozzáadásával: interszex.

Kiterjesztett modellünkben az interszexuális egyén már nem a két véglet egyikének bukott tagja, hanem egy harmadik kategória példája. Nincs elméleti oka annak, hogy egy modellt nem lehetne végtelenül kibővíteni további felosztás révén, de a gyakorlati megfontolások általában a modellt a minimális „felbontásra” korlátozzák, amely az összes rendelkezésre álló információ kielégítő módon történő figyelembe vételéhez szükséges. Minél nagyobb a modell felbontása, annál több magyarázó ereje van.

Unary

MELLÉKNÉV

(különösen matematikai művelet), amely egyetlen komponensből vagy elemből áll, vagy magában foglalja.

Oxford University Press

A kitágult középső veszély: A nemi különbségek unariás modellje

A közép közé helyezés veszélye az, hogy ha megértjük, hogy a spektrum szélső végei elméleti absztrakciók (azaz nincs 'tiszta' fekete vagy fehér), akkor hajlamos eldobni a végeket: bináris helyett modell, amelyben a dolgok egyik vagy másik végletre kényszerülnek (fekete vagy fehér), marad egy unáris modell, amelyben „minden középen van” (minden szürke árnyalatú).

Az unári modell nem képes rendszerezni tapasztalatainkat, vagy biztosítani számunkra az adatok megértésének és működtetésének módjait. Ha megszabadulunk a „férfitól” és a „nőtől”, és mindenkit újradefiniálunk „interszexuálisnak” (vagy csak „szexnek”), akkor több kommunikációs nehézség, nem kevesebb. A nagyobb felbontású modellek hasznosabbak, mint az alacsonyabb felbontású modellek. Még egy bináris modell is jobb, mint az unáris modell.

A transznemű szimbólum egyik változata

Nemi identitások

A nem a biológiai nem pszichológiai kiegészítője. Ez az, ahogyan az emberi elme megérti saját nemét és az azonos vagy különböző nemű többi taggal való kapcsolatát. A szexet mikroszkóp alatt lehet tanulmányozni; a nem nem. Ugyanabban a nemi viszonyban áll, mint az elme az agyban. A nem és a nem összekeverése a kategória hibáját jelenti. A transz nőt helyesen „őnek” nevezik, mert az elme elsőbbséget élvez a testtel szemben; az ember nem szerves gépként viszonyul a világhoz, hanem mint ember; az ember nem az ambuláns hússal, hanem az emberekkel.

Legtöbbször az ember neme „egyezik” a nemével: a női szexuális anatómiával született személy nőnek gondolja magát, és nőként viszonyul más emberekhez; a férfi szexuális anatómiájával született ember férfinak gondolja magát, és férfiként viszonyul más emberekhez.

Csakúgy, mint a fizikai szex esetében, néhány egyénnél kétértelmű nemi identitás alakul ki: a női szexuális anatómiával született személy férfiként éli meg önmagát (transzman) vagy a férfi szexuális anatómiával született személy nőként éli meg önmagát (transz nő). Más nemi identitások is lehetségesek: egy személy sem férfinak, sem nőnek tapasztalhatja önmagát (neutrois vagy menetrend), mint valahol egy férfi és egy nő között (kétnemű), mivel ingadozó egy férfi és egy nő között (bigender), stb. (Ezen identitások biológiai alapja egy másik megbeszélés számára van fenntartva.) Ezek az identitások mind a transznemű, amely egy olyan ernyőfogalom, amelyet a „középre” eső nemek megragadására használnak férfiként azonosító férfi és nőként azonosuló nő között. (Az intergender egy csábító alternatíva az interszexszel való korrelációra, de a jelenségek eléggé különböznek ahhoz, hogy más terminológiát igényeljenek). Az a személy, akinek a neme „megegyezik” a nemével, néven ismert cisznem. (A transz és a cisz gyakran használt rövidítések.)

A nemi bináris állapot, születési rendellenességek és mentális betegségek

Mivel a fizikai nem és a mentális nem oly gyakran összhangban vannak, a fizikai és szellemi dimenziók gyakran egyetlen dimenzióba omlanak össze: amikor más emberekről beszélünk, akkor feltételezzük, hogy a fizikai megegyezik a mentálisokkal, és a férfi és a férfi vagy a nő kifejezéseket használjuk és nő felváltva. Ez hasonlít ahhoz, hogy válogatás nélkül mind az agyat, mind az elmét az agyra vagy az elmére utaljuk. Megfelelő a legtöbb alkalmi beszélgetéshez, de zavart kelt, amikor bármilyen komolyan gondolkodni akar a nemről és a nemről. A zavar azért merül fel, mert a nem és a nem különféle tapasztalati kategóriákat foglal magában. A könyv nem azonos a benne szereplő szöveg jelentésével. Ha elpusztítasz egy könyvet, miután elolvastad, nem rombolod le a rád gyakorolt hatást.

Az emberi szexuális identitások nemi bináris modellje a test és az elme ezen összetévesztésén alapul. A bináris modellben egy személy csak biológiai férfi lehet, aki férfiként azonosul, vagy biológiai nő, aki nővé válik. Mivel a modellben nincsenek más kategóriák, kivételnek tekintik azokat az embereket, akik nem felelnek meg ezeknek a sztereotípiáknak. Azok az emberek, akik a modellre támaszkodva gondolkodnak helyettük, kénytelenek úgy tekinteni azokat, akik fizikailag eltérnek a modelltől, mint „születési rendellenességeket”, és azokat, akik mentálisan eltérnek, „mentális betegségben” szenvedőként. A „születési rendellenesség” és a „mentális betegség”, amennyiben az emberi nemhez és nemhez kapcsolódnak, mesterséges kategóriák, amelyek a bináris nemi rendszer melléktermékei. Az elsődleges színrendszerben, ahol csak a vörös, a kék és a zöld tekinthető elfogadható színnek, a sárga, a narancs és a lila a vörös, kék vagy zöld „hibás” változatának minősül.

Könnyű belátni, hogy egy bináris nemi modellt alkalmazó kultúrában hogyan válnak az interszexuális és transznemű emberek a diszkrimináció tárgyává. Azok az emberek, akik el akarják vetni a bináris nemet, meg akarják változtatni az emberi nem és a nem modelljét, így az interszexuális és transznemű embereket már nem tekintik hibásnak pusztán azért, mert nem felelnek meg a spektrum egyik vagy másik végének.

De mi történik, ha elvetjük a spektrum végeit (férfi / férfi, nő / nő) és azt mondjuk, hogy „minden középen van”?

Eltérés a szexuális irányultságtól

Eredetileg a szexuális irányultság a gender bináris részeként szerepelt: megértették, hogy egy férfit csak a nők vonzanak, a nőt pedig csak a férfiak. Bárki, aki eltér ettől a színvonaltól, „bűnösnek” vagy ismét „elmebetegnek” tekinthető. A homoszexualitást imádsággal vagy terápiával kellett „meggyógyítani”.

Nem sokkal ezelőtt a szexuális orientáció fogalmát sikeresen felszabadították a nemi bináris formából, és ma már általánosan elismerjük, hogy léteznek más orientációk is: egy személy lehet heteroszexuális, és megfelel a régi bináris modellnek, homoszexuális (ezeket az egyéneket néha inverznek nevezték). pszichoanalitikus irodalom, mert megfordították a modellt), és biszexuálisak. (Egyelőre figyelmen kívül hagyjuk a többieket.) Új spektrum jött létre, amelyben a heteroszexualitás foglalja el a spektrum egyik végét, a másik pedig a homoszexualitás, miközben a biszexualitás képezi a köztük lévő kontinuumot. Csakúgy, mint más spektrummodellek esetében, egyesek hajlamosak elvetni a végeket és azzal érvelnek, hogy „mindenki biszexuális”. De vajon ez az állítás, miszerint mindannyian biszexuálisak vagyunk, növeli-e az emberi szexuális preferenciák megértését vagy csökkenti-e?

Fontos megérteni, hogy bár a szélsőségek csak elméleti eszmékként létezhetnek, mégis adnak információt a modellhez; ha elvetjük a végeket, már nem tudunk hasznos összehasonlításokat vagy különbséget tenni az egyének között. Még ha úgy gondolja is, hogy „mindenki biszexuális”, akkor is el kell ismernie, hogy egyesek heteroszexuálisabbak, mások homoszexuálisabbak, mint mások. A biszexualitás fogalma önmagában nem nyújt információt az emberi természetről. Ha semmi sem számít, akkor minden egyformán fontos. Az eredmény nem felszabadulás, hanem bénulás.

Kétdimenziós nemi modell

Megjegyzések

Ez a diagram a nemi identitások sematizálásának egyik lehetséges módját képviseli.

A vonal fölött mindenki nőnek vallja magát, anatómiájától függetlenül, mindenki, aki a vonal alatt van, férfit, a középpontban lévőket pedig androgün. A középvonal bal szélén mindenki férfi szexuális anatómiával született, mindenki a szélsőjobb oldalon női szexuális anatómiával született, középső részén kétértelmű anatómiával.

Az identitás képviseletének ez a módja természetesen saját problémákat okozhat, például a transz nő és a nő férfiként azonosító személy megkülönböztetésének problémáját. Ezeket a megkülönböztetéseket az egyének néha nehezen tudják megvalósítani a való életben is. A lehetséges identitások közül csak néhány került feltérképezésre.

A kibővített nemi modell

Ezért hasznosnak tűnik továbbra is használni a „férfi” és a „nő” fogalmát a nemek spektrumának korlátozó pólusaként az emberi természetre vonatkozó információk megőrzése érdekében.

De hogyan tudjuk megőrizni ennek a keretkészüléknek a hasznosságát, miközben tiszteletben tartjuk a modellnek nem megfelelő emberek tapasztalatait? Az egyik mód a nemi bináris modell két részre osztása: nemi spektrumra és nemi spektrumra. Ezt egy olyan grafikonként szemléltethetjük, mint a koordináta-geometriában, egy vízszintes sávval, amely az ember biológiai „rosszindulatát” vagy „nőiségét” ábrázolja, és egy függőleges sávval, amely a pszichológiai „férfiasságát” vagy „nőiségét” ábrázolja. Ez grafikusan elválasztja a nemet a nemtől és sokkal inkluzívabb megközelítést tesz lehetővé a szexuális identitás szempontjából.

Két dimenzió segítségével a legtöbb ember kielégítően meg tudja ábrázolni saját pozícióját a grafikonon; már nincs szükség az interszexuális vagy transznemű személyek megbélyegzésére olyan címkék kijelölésével, mint „születési rendellenesség” vagy „mentális betegség”, mivel kibővített modellünk nem követeli meg, hogy a rendszeren kívül további „szemétszedési” koncepciókat hozzunk létre ezek kezelésére. különféle kivételek.

Ez csak egy lehetséges módszer a rendelkezésre álló adatok ábrázolására. A fenti modellnek megvannak a maga korlátai: például nehéz pontosan meghatározni magát egy ilyen grafikonon, ha nagy vagy, és a nemed napról napra ingadozik a diagram egyik végéből a másikba, vagy ha neutrois / agender, és nem érzed úgy, hogy a függőleges sáv releváns az élményed szempontjából. Könnyen előállhat más kifogás. De ettől az ellenvetéstől függetlenül még mindig kiválóbb modell, mint a nem lineáris, bináris modellje.

Következtetés

Ennek a vitának az a fontos vonása, hogy amiatt, hogy a nemi bináris modell hogyan alakítja az egyénekről alkotott felfogásunkat, arra kényszerít bennünket, hogy a kivételeket úgy kezeljük, mint a modellhez való igazodást. Ha valami nem felel meg, akkor hajlamosak vagyunk kideríteni, hogy „mi a baj”, kivéve, ahelyett, hogy azt kérdeznénk magunktól, mi a baj a modellel. Amikor a kivételeket problémaként definiáljuk, kénytelenek vagyunk olyan fogalmakhoz folyamodni, mint „születési rendellenességek” és „mentális betegségek”, hogy megmagyarázzuk miért eltérnek. Az ilyen gondolkodás káros következményeinek nyilvánvalónak kell lenniük.

De a nemi bináris változat „elpusztítása” nem azt jelenti, hogy teljesen el kell hagynunk a modelleket, és az emberi szexuális identitást valamiféle androgün levesre kell csökkentenünk. Ez azt jelenti, hogy dönthetünk úgy, hogy egy kifinomultabb, nagyobb felbontású, több dimenzióval rendelkező modellt használunk, amely felismeri, hogy léteznek különféle emberek, különböző testekkel és elmékkel, amelyek nem mindegyik kényelmesen illeszkedik egymáshoz. Az embereket túl gyakran marginalizálják nem a bennük rejlő tulajdonságok miatt, hanem a megértésükhöz használt modell korlátai miatt.

Megjegyzés: Ez a cikk nem azt a széleskörű párbeszédet kívánja pótolni, amely már létezik a nem és a nem alternatív modelljeiről, vagy hogy teljes körűen bemutatott modellt nyújtson; csupán alapot ad ahhoz, hogy elgondolkodjunk azon, hogy miért fontosak ezek a modellek, és milyen hatással vannak az emberi természet megértésére.